LAS DÉCADAS DEL HORROR EN LA POESÍA

LAS DÉCADAS DEL HORROR
(Revista Somos de El Comercio del 13-09-03)

JÓVENES DE OCHENTA
La bohemia universitaria limeña de los ochenta y el senderismo de cantina
Como última entrega de nuestra serie Las Décadas del Horror, en torno a los años de la violencia en el país, el informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, y a propósito de la aparición de sucesivos estudios sobre la literatura peruana que se produjo en ese tumultuoso contexto, presentamos un polémico análisis de ciertas versiones académicas publicadas alrededor del episodio senderista y el eco que tuvo en los círculos poéticos de entonces.

Escribe: VÍCTOR CORAL

Para nosotros la década de los ochenta se inicio en 1978. Fue con la publicación de “Perro Negro”, de quien es tal vez el más importante poeta de la generación: Mario Montalbetti. Decimos esto por que ese libro breve, sabio y lúdico marcó una nueva forma de entender el quehacer poético e imprimió un torrente de frescura a una generación setentera que se había ranciado con sus propuestas ideológicas populistas y sin correlato práctico, salvo estupendas excepciones.
El llamado movimiento subte en esos años estaba todavía en pañales, y pocos sino nadie, podían imaginar siquiera como iba a ser su irrupción a mediados de década. La poeta Carmen Ollé, por entonces terminaba de delimitar la frontera generacional con un libro, “Noches de Adrenalina”(1981), que por si fuera poco, iba a marcar un derrotero para gran parte de las poetas tanto de su generación como de escritoras más jóvenes. Ollé, injustamente expulsada de la generación ochentera por una turbia y tonta cuestión de edad, es recordada y reconocida por las voces femeninas de la época (Di Paolo, Alba, Chocano, Dreyfus, Silva Santisteban) como un referente y una magnífica compañera de ruta. Y no es para menos. Es un secreto a gritos que la insurgencia de la poesía hecha por mujeres durante los ochenta (en una rápida lista alcanzamos a tener hasta quince nombres) fue el suceso más importante, pues más allá de la calidad de sus producciones -rasgo que ha ido menguando con el tiempo- trazó un camino a seguir para las generaciones siguientes. Hoy, gracias a la valentía y resolución de estas escritoras, la diferencia cuantitativa entre hombres y mujeres poetas ha disminuido, y nunca más una joven poeta tendrá que pensar cien o mil veces para escribir poesía en serio: los espacios están abiertos y el interés en su producción es cada vez mayor.

Poetas en movimiento
Por supuesto, el fenómeno de las mujeres poetas surgidas en grupo, generacionalmente, no fue lo único que pasó durante la década. Los subtes de la mano de grupos ahora legendarios como Leusemia (que acaba de cumplir 20 años de existencia), Narcosis, Zcuela Zerrada y Delpueblo, pusieron al rojo vivo la escena rockera. Un poco a la luz de la energía subterránea, y otro poco por mantener o conseguir un cierto nivel de figuración, incluso política, un puñado de poetas se unió hacia 1983 para formar el Movimiento Kloaka, tan pretenciosos en sus objetivos políticos como en su afán de “integrar” todas las artes en una experiencia totalizadora. La citada Carmen Ollé define con precisión lo que significó para la época: “Fue un movimiento literario de corta vida. Del grupo pienso que quedaron las voces de Dreyfus y Santivañez. Por lo demás, todos los movimientos literarios pasan y quedan la obra de los poetas más relevantes”. Si hemos de asumir lo que dice la autora de “Todo Orgullo Humea la Noche”, tendremos que agregar solo dos nombres: Rodrigo Quijano y Domingo de Ramos. Lo demás fue alcohol, humo oscuridad y ganas de estar con la onda violentista que aquejó -cual virus de Hepatitis “K”- a muchos intelectuales jóvenes en tiempos de desvarío y excesos que el crítico Marcel Velásquez recuerda con ironía: “Quilca y su cloaca de signos emerge como el escenario marginal asentado en el centro, la escuela oficial de la disidencia que ofrecía el consabido cóctel de música subterránea, poesía, alcohol y drogas. Sujetos fracturados, migrantes sin destino, múltiples lugares de enunciación, retorcimiento del lenguaje y sueños imposibles”.
Con otras palabras, Alonso Ruiz Rosas, destacado poeta de esa misma generación, precisa aun más el sino kloakense, cuidando siempre de no generalizar, pues, a pesar de todo hubo allí poetas de valor: “El que mejor manejó el bombo y el autobombo (en los ochentas) fue Kloaka, aunque eso no signifique mayor cosa. Sus manifiestos fueron un refrito de Hora Zero, pero la intensidad de algunas voces es rescatable”.

Universitarios y Antiacadémicos
Más o menos en las antípodas de Kloaka y sus calculadas efervescencias, estaba el tandem Macho Cabrío-Omnibus, revista que, desde Arequipa (circa 1977) y hasta 1985 forjaron una propuesta pluricultural, multidisciplinaria y con gran incidencia en las producciones individuales, lejos de los cenáculos universitarios y a contrapelo de las posturas revolucionarias de café, cantina o aula. De esta matriz surgieron poetas como Alonso Ruiz Rosas, Oswaldo Chanove y Patricia Alba -quien por lo demás parece ser una de las pérdidas más importantes en la poesía de los ochenta, pues no ha vuelto a publicar desde su “O un Cuchillo Esperándome”(1988).
La Universidad Católica, pese a ciertos exabruptos politiqueros de alguno de sus poetas, fue también un punto importante de generación de cultura y poesía. Rossella Di Paolo, a nuestro gusto la voz femenina más especial después de Blanca Varela, recuerda con afecto a sus compañeros y compañeras de entonces: “Calandria y Trompa de Eustaquio fueron revistas de creación que movieron las cosas en la Católica a inicios de los ochentas. También teníamos nuestra propia música, el imborrable grupo Perexil (¿que fue de Milka?) animaba todos los recitales. Allí estaban los “Tres Tristes Tigres” (Eduardo Chirinos, Mazzotti y Raúl Mendizábal), y la lista es larga. La bufanda en el cuello era toda una declaración de principios. Reclamar más cursos de Literatura y menos de Lingüística, también. Antes de acabar la década, la inflación más delirante -cortesía aprista-, la caída el Muro de Berlín y nuestro Primer Encuentro de Escritoras Jóvenes, cuyo afiche cuelga aún frente a mi escritorio”. En ese primer encuentro podemos apreciar la cantidad y diversidad de poetas jóvenes de los ochentas, quienes fueron sistemáticamente soslayadas en los estudios, libros y antologías publicados sobre la época, lo que puede hacernos pensar en ciega parcialidad e incluso en misoginia.

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Amigos Míos
Amistades recurrentes y amistades olvidadas en un libro pródigo en manipulaciones históricas

En su libro “Poéticas del Flujo”, editado por el Congreso de la República a principios de este año, el académico J.A. Mazzotti -en un esfuerzo de dudosa habilidad hermenéutica- ubica en el centro de la movida de los ochenta el Movimiento Cloaca, allegados personales y protegidos suyos a través de becas, recomendaciones y demás padrinazgos universitarios. Para tal propósito soslaya olímpicamente, por ejemplo, la poesía escrita por mujeres surgida en aquellos años, y simplemente pasa por alto el aporte de talentos como los de Montalbetti y Ollé, a quienes expulsa sin más del oscuro edén ochentero que él mismo ha construido en su beneficio, a través de dudosas antologías poéticas. “Poéticas del Flujo” es pródiga en lo que llamaremos, siendo condescendientes, imprecisiones. En la página 136, por ejemplo, afirma que una “avalancha” de bandas de rock subterráneo “reivindicaban desde sus negras casacas de cuero a Kloaka como su antecedente artístico”. Lo cierto es que hubo solo una banda a la que podría denominarse, hasta cierto punto, adscrita a ese grupo universitario: Delpueblo. En la página 66 afirma del poeta Enrique Verástegui que es “el más destacado autor de los 70”. ¿Qué pasa?¿Es que nuestro académico no ha leído los cuatro últimos libros del autor de “En Los Extramuros del Mundo” No se si en EE.UU., pero hay consenso entre el enorme desbalance entre el primer libro de Verástegui y su producción última, ganada por la confusión formal y la pretensión filosófica. Por el contrario, ilustre excluido, ahí tenemos la sólida obra de José Watanabe: una madurez poética que ha ido consolidándose con el paso de los años y que le ha valido un reconocimiento internacional que lo ha convertido en una de las principales voces de la poesía hispanoamericana contemporánea.

El periodismo por encima del hombro
En una nota de la página 139 se queja de que los últimos libros del poeta Domingo de Ramos “no han recibido más atención que la propia del periodismo cultural limeño”. Con ello sugiere que la crítica periodística esta subordinada o es “inferior” a la crítica académico-profesional, que autores como él fatigan con profusión y ligereza. Lo cierto es que estos dos tipos de acercamiento al texto tienen objetivos distintos, a veces hasta complementarios. Ambos géneros -como casi todo en la literatura- se degradan o se enaltecen según quien los ejerza. Este trato despectivo al periodismo se reitera en distintos tramos del libro. La vaca no se acuerda de cuando era ternera. El profesor Mazzotti ha olvidado interesadamente -en su “testimonio de parte” lo elude- y ha excluido de su hoja de vida su paso prolongado por el tristemente célebre El Nuevo Diario de Marka, pasquín senderista donde ejerció el cargo de editor del suplemento dominical Asalto al Cielo, aun en los momentos en que sus periodistas celebraban las más sangrientas acciones del terrorismo. En el momento de escribir esta reseña, tenemos sobre la mesa el Suplemento Nº 4 del mencionado vocero de Sendero Luminoso, nada menos que del 18 de mayo (aniversario del inicio de la lucha armada) de 1986. En el postón leemos lo siguiente: “Edición J.A. Mazzotti”, y en el editorial, titulado “Una nueva humanidad”, podemos leer esta “joya” del encomio violentista: “Pensemos sino (sic) en todas las Comunas que le quedan a la especie humana para que triunfe la vida (…) Marxistas, nietszcheanos, malditos, comunistas; nuestra cuarta granada está rodando por ahí (J. M.)”.

Si te vi, no me acuerdo
Y eso no es todo. El Nuevo Diario del domingo 13 de julio de 1986 titula casi con alegría: “ABIMAEL SE PRONUNCIA”, y en la volada dice: “DESPUÉS DEL GENOCIDIO”, en referencia a la matanza del Frontón. Luego hay un especial de varias páginas dedicadas a la monserga senderista, hasta que en la página 7, en la parte superior izquierda encontramos lo siguiente: “Culturales y espectáculos: J. Mazzotti. Con lo que su declaración de hace unos meses al diario La República, de que él y sus amigos se encontraron atrapados “entre dos fuegos” (la izquierda democrática y la subversión terrorista), se cae de falsa: definitivamente, el actual profesor de Harvard se alineó con uno de estos bandos. Este es el tipo de cosas que salen a la luz cuando la soberbia intelectual pretende cambiar la historia y promover imágenes que favorezcan sus predios y a sus vecinos y amigos, en desmedro de tanta gente que, felizmente, se preocupa solo de hacer su trabajo creativo de la manera más limpia posible, sin perseguir titulares de periódicos, como lo hacía Kloaka, ni caer en la manipulación, la desvalorización del otro, la mezquindad y todo lo que acarrea la obsecuencia ideológica y la interesada utilización de un prestigio académico quien sabe si bien ganado.

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Subte a mi moto
Según la Comisión de la Verdad, cuyo informe conocimos los peruanos hace tres semanas, los muertos y desaparecidos producto de la guerra interna ascienden a casi setenta mil personas. Y más del 60% son víctimas directas de Sendero Luminoso, a quienes muchos jóvenes literatos, poetas, críticos y plásticos de la época defendían -con más ignorancia que sensatez- desde sus cómodos y seguros estudios, atelieres, bares “liberados” y demás lugares donde se podía gritar a los cuatro vientos ese curioso “compromiso” con la lucha armada mientras se apuraba otro trago de Ron con Coca-Cola, o se pedían dos cervezas más para seguir creyendo en el “inminente triunfo de la guerra popular”. El inicio de los noventa confiesa Alonso Ruiz Rosas, agarra a los demás “resacosos pero exaltados rechazando todo dogmatismo. Sendero Luminoso había irrumpido y la paupérrima democracia respondió con barbarie a la barbarie. Hasta donde recuerdo, José Antonio Mazzotti -simpatizante del estúpido delirio senderista- era editor o algo por estilo de Asalto al Cielo, suplemento de El Nuevo Diario. Luego vino el desastre de García y, a partir de los noventas y la captura del demente Guzmán, el penoso espectáculo del dictador exitoso rodeado de plumas y plumíferos. Al margen de las poses y el bullicio, la poesía, como siempre, se refugió en la calidad y dignidad de algunas obras y actitudes”. Los ochenta fueron tiempos de violencia y fermento, tanto como el inicio de una modernidad creíble en el Perú. Ahora que real e imaginariamente la sombra abominable del violentísmo vuelve a cernirse sobre el país, es bueno recordar e interiorizar que si ese camino ya era poco lúcido y de “tonto útil” hace veinte años, hacerse el sueco -o el bostoniano- hoy, no solo es vergonzoso sino deshonesto. (Fin del reportaje)


Indignación en Harvard (Somos 20-09-03)
Cambridge, EE.UU., setiembre del 2003

No es la primera vez que se esgrimen insultos personales para compensar carencias literarias. Con extrañeza he leído el artículo de Víctor Coral, Jóvenes de 80. Con motivo de mi último estudio “Poéticas del Flujo: Migración y Violencia Verbales en el Perú de los 80”, ese redactor abunda en acusaciones de toda índole, que paso a despejar. No me interesa rebatir las deleznables opiniones literarias del antedicho periodista. Invito al público a leer mi libro y a sopesar el nivel crítico que allí se expone, donde la mitad del volumen se dedica a los poetas quechua escribientes y las poetas mujeres del 80 (contra lo que dice el redactor) y no se considera de importancia alguna (pues no pienso que la tenga) la obra literaria de algunos poetas y autores que escriben en Somos. Me interesa mas bien levantar los cargos malignos que se me imputan sobre supuestos alineamientos políticos, a partir de mi breve paso (de abril a diciembre del 86) por un periódico multipartidario como era El Nuevo Diario y su suplemento cultural Asaltoalcielo. En ellos trabajaron también muchos escritores jóvenes que tuvieron el aplomo de denunciar las atrocidades cometidas por el gobierno aprista contra los derechos humanos, sin llegar al extremismo partidario del que se nos acusa. Basta recordar que en otras publicaciones, como El Comercio mismo, un escritor de la talla de Mario Vargas Llosa señaló las “montañas de cadáveres” que dejo como saldo la masacre de los penales del 19 de junio de 1986, a los pocos días de ocurrida. ¿Qué tiene que ver todo esto con el debate literario? Obviamente nada, salvo la cobardía de quienes como el redactor Coral, su entrevistado Alonso Ruiz Rosas y su editor Óscar Malca no encuentran mejores argumentos para alojarse en el parnaso. Las citas fuera de contexto que el redactor esgrime son fácilmente refutables, pero no cansaré a sus lectores con minuciosidades más dignas de la avenida España que del jirón Miró Quesada. Aquí lo que hay es una venganza personal (algunos ponen el grito en el cielo por no haber terminado ni la secundaria y por que otros podemos competir exitosamente en el exigente mundo académico de los Estados Unidos). Lástima que la envidia profesional y los pequeños resentimientos poéticos se hayan transformado en afición a los juegos policíacos y hecho lucir tan absurdamente las páginas del mencionado suplemento.

Dr. José Antonio Mazzotti R.
Profesor asociado de Literatura Latinoamericana
Universidad de Harvard

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(A continuación los editores de Somos contestan la carta anterior de Mazzotti)
El distinguido profesor Mazzotti tiene razón en aquello de que su antiguo centro de labores, el pasquín llamado El Nuevo Diario, si bien era dirigido por Sendero Luminoso, daba cabida también a otros “partidos”, es decir Pukallacta e, inicialmente el MRTA -asimismo comprometidos con estrategias de violencia criminal- y en sus páginas se defendían, es cierto también, los derechos humanos, pero solo los de los terroristas (hay más información, que no figura en la nota publicada, sobre este pasquín y sus suplemento, en el libro “Inicio, Desarrollo y Ocaso del Terrorismo en el Perú”, del también distinguido coronel PN Benedicto Jiménez). El autor de la nota, por su parte, el poeta Víctor Coral, quien acaba de publicar una recopilación de ensayos sobre las poéticas del 80, anuncia que sus investigaciones sobre esa década continuarán, ya que el material -artículos, antologías, manifiestos- sobre la fascinación de ciertos intelectuales por el discurso abimaelista es abundante. Como es obvio, para Somos las risibles argumentaciones sobre supuestas “envidias” laborales son bastante menos importantes que el esclarecimiento histórico y político de lo ocurrido en la cultura peruana durante esos años de violencia.

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Con el mazo dando (Somos 04/10/03
Massachusetts, setiembre del 2003

Unas líneas para corregir la nueva desinformación del semanario Somos del sábado 20 de Setiembre último. El suplemento literario Asaltoalcielo nunca fue parte de El Diario, sino de El Nuevo Diario, una etapa anterior, de 1986, en la que participaban un accionariado de distintos partidos y numerosos independientes. Posteriormente, El Nuevo Diario se transformo en El Diario, igualmente compuesto de varias tendencias políticas y grupos poéticos y libertarios. Cuando Luis Arce Borja asumió la dirección ya muchos escritores e independientes de mi generación habíamos renunciado. Al momento pasé a trabajar como jefe de la página de espectáculos del suplemento Domingo de La República (de esto no se acuerda ninguno de estos periodistas, por que no les conviene), donde permanecí por largos meses sin problema alguno ni acusaciones absurdas de “senderismo”(al que nunca me adherí), hasta agosto del 88, en que salí legalmente y becado a los EE.UU. Curiosamente a nadie se le ocurriría calificarme de “apristoide”, por haber trabajado tanto tiempo en La República. Desde entonces, he salido y entrado del país por lo menos doce veces, sin ningún inconveniente, y siempre con fines de investigación académica. Y el hecho de que el Banco Central de Reserva me publicara un poemario en 1999 o el Congreso de la República el estudio “Poéticas del Flujo” en 2002 (motivo de esta fiebre periodística) no me convierten ni en fujimorista ni en toledista, como incoherentemente insinúan los detractores. Según ello, el premio COPÉ de Ruiz Rosas, otorgado hace pocos años por un tío suyo en el jurado, lo harían más fujimorista que nadie (ni olvidemos su antigua militancia en Vanguardia Revolucionaria y su acuerdo juvenil con la guerra del campo a la ciudad). Me temo que a los periodistas de Somos les falló el contacto con Dircote. Allí fui interrogado por más de ocho horas en junio del 87, y tuve ocasión de aclarar frente a la Policía Nacional (los únicos que tienen el derecho de interpelarme, y acudiré gustoso a declarar nuevamente si lo desean) mis funciones dentro del que, monolíticamente, se simplifica como periódico senderista o violentista. Invito a estos redactores a que vayan a la avenida España y hurguen como se debe, en vez de propalar inexactitudes que no hacen sino confundir y envenenar al público. Asimismo, los invito a que lean bien el libro del Coronel Benedicto Jiménez, en que se aclara el cambio de dirección en El Diario en fecha posterior a mí renuncia. Sin embargo, tal libro no está exento de errores, pues en la página 614 aparece mi nombre en una nómina de 1989, cuando hacía más de un año había salido del Perú.

José Antonio Mazzotti Ramos
Universidad de Harvard, EE.UU.

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(El siguiente texto es la respuesta a la anterior carta de Mazzotti, por parte del poeta Victor Coral)
Lima 27 de setiembre de 2003
Con respecto a los insultos y acusaciones que he recibido luego de la nota se Somos 875(Jóvenes de Ochenta), por parte de J.A. Mazzotti y sus amigos, no diré nada: son tan ridículos y faltos de sustento que no merecen la menor atención. Sí me referiré a las pocas y débiles “ideas”que ha esgrimido el profesor de Harvard para defender su incómoda posición. En primer lugar, nadie dijo que Mazzotti fuera senderista; su peculiar concepto de la valentía lo eximió de esos comprometedores menesteres, que sin embargo admiraba y elogiaba, como se aprecia en no pocos editoriales de Asaltoalcielo. Dijimos, sí, que tomó partido por uno de los bandos al trabajar no uno ni dos, sino nueve meses en el vocero senderista El Nuevo Diario, cuando era capitaneado por Carlos Angulo y el terrorista Luis Arce Borja era jefe de “Laborales”, poco antes de que tomara el mando de ese infame pasquín. En carta anterior, Mazzotti dice que su ex centro de trabajo era “multipartidario”. Cualquiera de los más de cuarenta editoriales de dicho vocero terrorista que tenemos fichados bastaría para rebatir ese enclenque “argumento”. Desde dichos editoriales Sendero Luminoso, socavaba y atacaba a todos los partidos políticos democráticos sin excepción, al APRA, IU, al PPC o al PUM, además de celebrar los “avances de la lucha armada” y gritar a los cuatro vientos que la única salida para le país era adherirse a la subversión.

Víctor Coral

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(El siguiente texto responde también a la carta de Mazzotti, por parte del poeta y columnista de Somos, Alonso Ruiz Rosas)

De entre los cargos que pretende hacerme el profesor Mazzotti el único cierto es que fui miembro de la juventud de Vanguardia Revolucionaria entre abril y noviembre de 1976; organización de la que me retiré por no estar de acuerdo con su dogmatismo. No he vuelto a tener militancia política, aunque sí simpatía por algunas candidaturas (Barrantes, Vargas Llosa y Pérez de Cuellar) y por los organismos defensores de los derechos humanos. No pretendo tampoco que se le haga ningún linchamiento al señor Mazotti, pero que no mienta: en los ochenta simpatizaba abiertamente con el senderismo. Nada más.

Alonso Ruiz Rosas

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(El siguiente texto también responde a la carta de Mazzotti, y es del Editor de la revista Somos, es decir de Óscar Malca)
La infantil insinuación (que revela la exacta catadura moral e intelectual de quien dice haberse pasado 20 años estudiando teorías literarias) contra el concurso ganado por Ruiz Rosas, cae sobre una institución que también premió a allegados a Kloaca como Eduardo Chirinos y Domingo de Ramos, y sobre un intachable poeta y periodista que trabajó en EL COMERCIO como es don Pedro Cateriano. Por otro lado, la nota del poeta Víctor Coral no consigna ninguna información proveniente del libro del Coronel PN Benedicto Jiménez; no obstante, SOMOS si considera que más allá de contadas inexactitudes en fechas y nombres, contiene valioso material sobre las responsabilidades de los aparatos de prensa del terrorismo, entre ellos El Nuevo Diario, aunque el doctor Mazzotti se esfuerce en negarlo. No vamos a insistir en el tema pues la evidencia es rotunda y basta revisar las páginas de ese pasquín -desde el primer hasta el último número- para corroborarlo. No creemos tampoco que quienes trabajan o trabajaron en el diario La República sean “apristoides”, como dice Mazzotti, pero haber sido uno de los editores principales de El Nuevo Diario, si bien no lo convierte en terrorista –el doctor siempre fue bueno con las teorías pero muy malo con las prácticas- si hace que sus libros y análisis político-literarios sean tan sinuosos como el serpentín de Pasamano. Y en lo que respecta a Somos esta polémica termina aquí.